¿Se permite el cripto a los musulmanes? Pakistán debate sobre Bitcoin y la ley islámica
¿Pueden los musulmanes comprar Bitcoin? Los principales eruditos islámicos de Pakistán no pueden ponerse de acuerdo sobre si las criptomonedas siguen la Shariah, el código legal del Islam.
La lucha importa mucho más allá de la mezquita. Pakistán es uno de los mayores mercados de criptomonedas del mundo, y su gobierno quiere liderar en activos digitales.
Por qué importa el debate sobre la Shariah de las criptomonedas en Pakistán
El 10 de junio, Jamia Darul Uloom Karachi, una de las principales escuelas religiosas, emitió una fatwa, o decreto religioso. El Mufti Taqi Usmani y otros eruditos senior la firmaron.
La decisión prohíbe las compras realizadas con Bitcoin (BTC), stablecoins y otros tokens digitales. Los llama “meramente el registro de números ficticios en una cuenta.”
Ese veredicto tiene peso. El Mufti Usmani asesora al Meezan Bank, el segundo prestamista más grande de Pakistán por valor de mercado, sobre la Shariah. En su opinión, las criptomonedas no cuentan como riqueza real, o maal, bajo la ley islámica.
Su palabra ha movido mercados antes. En 2008, juzgó que hasta el 85% de los sukuk, o bonos islámicos, no pasaron las pruebas de Shariah. La emisión global de sukuk cayó entonces de $50 mil millones a aproximadamente $15 mil millones en un año, aunque la crisis financiera también influyó.
El público esta vez es aún más grande. Pakistán ocupa el tercer lugar a nivel mundial en adopción de criptomonedas a nivel de base, solo detrás de India y EE. UU., según Chainalysis.
El momento es incómodo para el gobierno. Pakistán ha utilizado las criptomonedas para construir lazos con el presidente de EE. UU., Donald Trump, cuyas ganancias de criptomonedas de $1 mil millones atrajeron atención.
- El ministerio de finanzas de Pakistán acordó en enero explorar el stablecoin USD1 de World Liberty.
- El jefe de PVARA, Bilal bin Saqib, de 35 años, dijo a Bloomberg que el impulso cripto reconstruyó la confianza con Washington.
- Los analistas dijeron a Al Jazeera que su acuerdo de stablecoin equivalía a pagar por el acceso a la Casa Blanca de Trump.
La plataforma de Trump, World Liberty Financial, firmó un pacto no vinculante en Pakistán este año.
Mientras tanto, el banco central de India quiere ir más allá en casa aislando a los bancos de las criptomonedas por completo.
Otros clérigos musulmanes dicen que las criptomonedas son halal, con condiciones.
Saylani Welfare International Trust, una de las organizaciones benéficas más grandes de Pakistán, no está de acuerdo. Su gran muftí, Wasim Akhtar Al-Madani, emitió una fatwa de 37 páginas hace aproximadamente 13 meses.
Él trata las criptomonedas como un derecho reconocido, no como riqueza convencional. Esta semana, Saylani celebró una reunión de emergencia en Karachi para respaldar esa decisión.
“La compra y venta de criptomonedas o activos digitales puede considerarse permisible como un derecho reconocido, siempre que tales transacciones no estén prohibidas por la ley del país y no expongan a un individuo a humillación, castigo o consecuencias legales ilegales”, citó Al-Madani la fatwa en un comunicado.
Saylani la ha enviado al Consejo de Ideología Islámica y al Banco Estatal de Pakistán.
El regulador de criptomonedas de Pakistán ahora se encuentra en el medio. Bilal bin Saqib preside la Autoridad Reguladora de Activos Virtuales de Pakistán (PVARA). Los legisladores la crearon por ordenanza en julio de 2025 y la consolidaron por ley este año. Saqib pidió a Jamia Darul Uloom que trate los tokens especulativos y los tokens respaldados por activos de manera diferente.
Señaló los sukuk registrados en una blockchain, los tokens respaldados por oro y las stablecoins totalmente reservadas. Cada uno le da a su titular un derecho sobre algo real. La distinción es importante ya que los activos del mundo real tokenizados superan los $60 mil millones y las stablecoins alcanzan volúmenes mensuales récord.
“La pregunta central que plantea la fatwa es si un activo digital constituye riqueza reconocida bajo la Shariah. Esa es precisamente la pregunta correcta, y es por eso que estos instrumentos deben ser examinados individualmente”, comentó Saqib a Reuters.
Se reunió con Usmani la semana pasada y calificó la charla de constructiva.
Waqas Ghani, jefe de investigación en JS Global Capital, dijo que la fatwa podría ralentizar la adopción de criptomonedas por parte de los bancos. Sin embargo, los volúmenes de comercio parecen estables hasta ahora.
Cómo otros países musulmanes regulan las criptomonedas
La división de Pakistán refleja una división más amplia en la comunidad musulmana. Los principales países han llegado a veredictos opuestos sobre la misma cuestión.
Malasia se encuentra en el extremo permisivo.El Consejo Asesor de Shariah de la Comisión de Valores resolvió en 2020 que los activos digitales cuentan como maal y pueden comerciarse en bolsas registradas.
El Golfo toma un enfoque pragmático. Dubái y Abu Dhabi licencian empresas de criptomonedas bajo reguladores y tribunales dedicados a productos compatibles con la Sharia, sin un fallo religioso general.
El Consejo de Ulema de Indonesia tomó el camino opuesto en 2021.Declaró que las criptomonedas son haram como moneda, permitiendo el comercio solo en tokens con un activo subyacente claro.
El Gran Mufti de Egipto dictaminó en 2017 que todo uso de criptomonedas estaba prohibido, comparándolo con el juego. La autoridad religiosa de Turquía expresó dudas similares, y el país aún permite el comercio mientras prohíbe los pagos en criptomonedas.
Pakistán se sitúa en el medio de este espectro. El fallo de Usmani refleja los de Egipto e Indonesia, mientras que el impulso respaldado por activos de PVARA apunta hacia los modelos de Malasia y del Golfo.
El próximo movimiento pertenece a los eruditos. Su respuesta puede decidir hasta dónde puede llegar el impulso de Pakistán por las finanzas digitales halal.
Fuente: BeInCrypto